唐卡作為一種具有千年歷史的傳統(tǒng)藝術形式，承載著深厚的文化內涵。近日，記者有幸采訪到了甘南唐卡的傳播者和推動者、資深唐卡傳承人交巴加布，他向記者講述了位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣的唐卡小鎮(zhèn)的發(fā)展以及唐卡藝術的傳承與創(chuàng)新。

唐卡小鎮(zhèn)成立雖然只有幾年，但唐卡的歷史卻可以追溯到一千三至一千五百年前。交巴加布回憶道，小時候家境并不富裕，父親作為甘南地區(qū)的唐卡畫師，只能在忙完農(nóng)活休息的間隙畫唐卡。那時候，由于經(jīng)濟條件有限，畫布難以購買，他們甚至用牛皮紙來代替棉布進行繪畫。

隨著改革開放的到來，條件逐漸好轉，旅游業(yè)也發(fā)展起來了。拉卜楞寺作為國內外有名的圣地，吸引了大量游客前來參觀。游客們參觀拉卜楞寺時，看見寺內的唐卡，對唐卡產(chǎn)生了濃厚的興趣，紛紛向交巴加布和他的父親詢問唐卡的制作過程和意義。這也促使了唐卡從宗教逐漸走向社會，被更多人認識和欣賞。

交巴加布表示，雖然唐卡起源于宗教，但如今它已經(jīng)超越了宗教的范疇，成為了一種具有創(chuàng)新性的藝術形式。“以前我們畫的都是百分之百的傳統(tǒng)，金剛呀、菩薩呀，這幾年不僅僅是宗教為主題，對我們生活、民族、社會有影響的，我們會嘗試畫出來。”近年來，他們開始嘗試將現(xiàn)代元素和理念融入唐卡的創(chuàng)作中。除了傳統(tǒng)的宗教主題外，他們還嘗試描繪對生活、民族和社會有影響的題材。這種創(chuàng)新不僅豐富了唐卡藝術的多樣性，也使其更加貼近現(xiàn)代社會的審美需求。交巴加布認為，在保持傳統(tǒng)的基礎上，微妙地進行創(chuàng)新，會使唐卡更具活力和發(fā)展前景。

目前唐卡依然依賴手工制作，沒有使用現(xiàn)代科技手段。交巴加布認為，唐卡作為一種傳統(tǒng)藝術形式，其精神內涵和技巧遠勝于形式本身，因此他們目前不考慮采用科學手段來制作唐卡。他強調，人的雙手是活的，能夠賦予唐卡獨特的生命力和情感，而科技制作則無法比擬。

正在畫唐卡的交巴加布

交巴加布認為用科技手段制作唐卡是對唐卡傳承的挑戰(zhàn)。用科技手段制作和復制唐卡變得越來越容易，價格也更為實惠。這導致傳統(tǒng)手工制作的唐卡面臨銷售困境，可能威脅到唐卡藝術的傳承。

目前唐卡小鎮(zhèn)上有十幾家從事唐卡制作的公司，從業(yè)人員達到五百多人，年輕人的占比達到了百分之七十左右。小鎮(zhèn)還設有一個展館，用于展示唐卡作品和介紹唐卡文化，成為了旅游宣傳的一張名片。

在唐卡小鎮(zhèn)，還會定期舉辦交流學習活動，如唐卡聚會，讓從事唐卡制作的手藝人聚在一起，共同探討唐卡的未來發(fā)展方向和創(chuàng)新方法。這些活動不僅促進了技藝的提升，也加深了從業(yè)者之間的友誼和合作。

對于年輕的畫師和學徒，交巴加布表示贊賞。雖然有些年輕人因為吃不了苦而放棄了唐卡制作，但大部分人仍然能夠堅持下來。交巴加布希望唐卡小鎮(zhèn)能夠繼續(xù)發(fā)展壯大，吸引更多的年輕人參與唐卡制作和傳承工作，他認為年輕人是唐卡藝術傳承的重要力量。

交巴加布指導學徒

作為唐卡資深傳承人，交巴加布深感責任重大。“作為一名國家的非遺傳承人，而且我是全國文藝勞動獎項獲得者，榮譽獲得以后，我不僅高興，偶爾也會有壓力，這個榮譽不是一般的榮譽，這是社會和國家對我的認可，我想要多做一些有意義的事。但是我想做好多事都做不了，畫好唐卡就是我一生追求的夢想。”交巴加布不僅在家里繪制唐卡，還積極弘揚和宣傳唐卡文化，讓更多的人了解和欣賞唐卡。除此之外，他還希望通過唐卡作品感化人心，促進社會和諧與美好。“我前幾天去臺灣文化交流的的時候，我?guī)Я艘环逗湍浪娜稹贰＿@幅作品以團結和諧為主題，臺灣是中國不可分割的一部分，帶上這幅作品正是為了表達兩岸一家親、和睦相處的美好愿景。” 《和睦四瑞》中不僅融入了團結和諧的元素，還展現(xiàn)了生態(tài)保護的重要性。畫面中的大象、鹿等動物形象，寓意著對生態(tài)環(huán)境的關愛和保護。他希望通過這樣的作品，喚起人們對生態(tài)環(huán)境的重視，共同守護我們美麗的家園。

交巴加布唐卡作品《和睦四瑞》

對于唐卡小鎮(zhèn)的未來發(fā)展，交巴加布建議要注重傳承和創(chuàng)新相結合。他強調傳承的重要性，呼吁老畫師要毫無保留地將自己的技藝傳授給下一代。同時，他也期待唐卡能夠融入更多民族文化的元素，提升其藝術價值和社會影響力，他期待唐卡藝術能夠在保持傳統(tǒng)的基礎上不斷創(chuàng)新和發(fā)展，成為具有世界影響力的藝術形式之一。

（中國日報甘肅記者站 馬靜娜 趙梅梅 張穎）