在四川廣漢三星堆遺址的祭祀坑中，曾出土過11枚紅玉髓珠。它們?cè)诳永锒冗^了數(shù)千年，卻依然光滑亮澤，散發(fā)出貴族氣質(zhì)。在3000多年前的中國(guó)，紅色玉髓是罕見的。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，學(xué)界普遍認(rèn)為，這些紅玉髓珠可能是通過長(zhǎng)江中游或南方絲綢之路進(jìn)入四川盆地的。

但是，近日發(fā)表的一項(xiàng)研究成果，得出了完全不一樣的結(jié)論。通過對(duì)這11枚三星堆紅玉髓珠的微量元素研究，結(jié)果顯示，這些紅玉髓珠來自北方 。在三千年前那個(gè)缺乏文字記錄的時(shí)代，四川盆地與千里之外的北方草原之間有著怎樣的聯(lián)系？

△三星堆祭祀坑出土的11枚紅玉髓珠

紅玉髓是一種含有氧化鐵的隱晶質(zhì)石英，在古代常被視為身份與財(cái)富的象征 。四川省文物考古研究院原院長(zhǎng)、三星堆遺址考古發(fā)掘總領(lǐng)隊(duì)唐飛研究員在接受中國(guó)之聲采訪時(shí)表示，在三星堆，紅玉髓珠僅出現(xiàn)在最高等級(jí)的祭祀坑中 。它們不只是飾品，更是古蜀高層匯集遠(yuǎn)程資源、構(gòu)建社會(huì)身份的核心道具。

唐飛： 三星堆出土的紅色玉髓珠色澤十分艷麗，極具吸引力。目前發(fā)現(xiàn)的10多枚紅玉髓珠都是出土于三星堆祭祀坑中，應(yīng)當(dāng)是作為裝飾品或者用于祭祀用途。都是做過精細(xì)打磨和穿孔加工，其加工工藝和制作水平是很高的。出土在祭祀?yún)^(qū)，表明它們?cè)诠攀裆鐣?huì)中和青銅器、金器、象牙等祭祀用品一樣，具有較高的宗教和祭祀意義，是我國(guó)同時(shí)期遺址出土玉髓中年代較早也是位置最靠南，新的考古材料在考古學(xué)研究中具有重要意義。

由中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所、四川省文物考古研究院、三星堆博物館等組成的國(guó)內(nèi)外研究團(tuán)隊(duì)，引入先進(jìn)技術(shù)，在不破壞文物外觀的前提下，通過測(cè)定標(biāo)本中極為微量的化學(xué)元素組成，對(duì)三星堆祭祀坑出土玉髓珠進(jìn)行溯源研究。

中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所副研究員唐自華介紹，研究團(tuán)隊(duì)首先構(gòu)建了東亞首個(gè)大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化的紅玉髓地球化學(xué)數(shù)據(jù)庫。

唐自華： 我們有中國(guó)的大量標(biāo)本，覆蓋了從黑龍江到河北、內(nèi)蒙古、甘肅一直到四川、云南這些地區(qū)，還有國(guó)外的標(biāo)本，分別來自蒙古國(guó)、印度，還有孟加拉國(guó)，一共有27個(gè)不同的地點(diǎn)，300多件標(biāo)本。

△研究調(diào)查的礦料來源和考古遺址分布

針對(duì)每一個(gè)樣本，團(tuán)隊(duì)測(cè)量了包括鋰、鈹、鈦、鐵、鈾等在內(nèi)的57種微量元素。利用典范判別分析，研究團(tuán)隊(duì)將復(fù)雜的化學(xué)成分轉(zhuǎn)化為地理特征。結(jié)果顯示，該模型能精準(zhǔn)區(qū)分出南亞、華南、中亞造山帶和燕山四大礦源區(qū)，歸類準(zhǔn)確率可達(dá)90%以上。這是目前中國(guó)乃至東亞最完整的紅玉髓礦源數(shù)據(jù)庫 ，為溯源三星堆紅玉髓珠、解析三星堆的外部聯(lián)系提供了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。

長(zhǎng)期以來，有觀點(diǎn)認(rèn)為三星堆的珍貴紅玉髓珠可能通過長(zhǎng)江中游或南方絲綢之路進(jìn)入四川盆地。唐自華表示，他們的微量元素分析徹底推翻了這一假設(shè) 。

唐自華： 三星堆一共出土了11顆紅玉髓珠，現(xiàn)在的結(jié)果是這11顆紅玉髓珠里面有7顆被清晰地確定為中國(guó)華北北部的燕山來源 ，這也是中國(guó)這些年紅玉髓珠的主要礦料來源之一。另外還有3顆是指向了構(gòu)造意義上的中亞造山帶 ，它包括的范圍是從黑龍江大小興安嶺，再往西到蒙古高原這么大一個(gè)比較廣闊的范圍里面。

△中華文明早期玉髓的溯源結(jié)果

唐自華表示，還有1顆紅玉髓 珠 無法納入這個(gè)數(shù)據(jù)庫中，但也強(qiáng)烈暗示其來自北方 。

唐飛介紹，這個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)表明距今3000多年前的四川盆地的古蜀人就已經(jīng)與千里之外的北方草原、黃土高原建立起了貴物品的交換渠道。同時(shí)，也驗(yàn)證了我國(guó)著名考古學(xué)家童恩正先生提出的“半月形文化傳播帶”理論。

除了三星堆紅玉髓珠的微量元素這個(gè)證據(jù)，團(tuán)隊(duì)還對(duì)比了其他遺址出土的紅玉髓珠。唐自華表示，令人震驚的是，這些相距千里的遺址點(diǎn)、文化面貌完全不同的考古學(xué)文化人群，所使用的紅玉髓竟然共享著相似的“北方指紋” 。

唐自華： 我們分析了陜西寨溝遺址，新宮遺址，還有甘肅磨溝遺址。這些遺址出土的紅玉髓的年代比三星堆都略早。它們的區(qū)域不同，地理位置所處的文化背景都有顯著的差異，出土的紅玉髓盡管長(zhǎng)得不一樣，但是它們都有一個(gè)共享的源區(qū)：北方，就是蒙古高原和燕山山脈 。我們可以謹(jǐn)慎地推測(cè)，至少在三星堆祭祀坑存在的這個(gè)時(shí)間段里，已經(jīng)能夠看到它們有一個(gè)共享的物質(zhì)交流網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)跨越了地區(qū)，跨越了文化。

在那個(gè)缺乏文字記錄的時(shí)代，這些紅色的珠子如同在地圖上閃爍的坐標(biāo)，證實(shí)了不同地緣政體之間頻繁的互動(dòng)。唐飛指出，這證明當(dāng)時(shí)存在一個(gè)由精英階層主導(dǎo)的紅玉髓資源管控系統(tǒng)。這些高價(jià)值物資通過貢賦、長(zhǎng)途貿(mào)易或戰(zhàn)爭(zhēng)向下滲透，最終進(jìn)入了古蜀社會(huì)的最高層。