中新網(wǎng) 義烏5月15日電 題：從正確政績觀看義烏發(fā)展：不逐一時之 “顯” 唯求長遠之 “興”

作者 錢晨菲

義烏國際商貿(mào)城里，來自世界各地的客商拖著行李箱穿梭于商鋪之間，多語種報價聲此起彼伏；直播間內(nèi)，老板娘依托AI軟件無縫切換數(shù)十種語言，實時對接全球訂單；汽笛聲中，“義新歐”中歐班列滿載“中國制造”，從浙中出發(fā)橫跨亞歐大陸……

很難想象，40多年前，這里還是浙江典型的貧困縣。土地貧瘠、人多地少，許多農(nóng)民只能靠“雞毛換糖”謀生。

時任義烏縣委書記的謝高華在接受中新社 浙江分社采訪時曾回憶，自己是1982年春天到義烏工作的，當時人均只有四五分地，不少農(nóng)村家庭還要考慮溫飽問題。

除了貧困，被視作“資本主義尾巴”的“雞毛換糖”在義烏同樣出名。有人主張繼續(xù)“堵”，謝高華卻帶著干部一次次下鄉(xiāng)調(diào)研。最終，他得出結(jié)論：不是老百姓“不聽話”，而是他們確實需要一條活路。

市場開放，無疑是改寫義烏命運、成就其商貿(mào)傳奇的關鍵。而這一切，要從1982年那次著名的“農(nóng)婦與縣委書記之爭”說起。農(nóng)婦馮愛倩因擺攤受阻，氣沖沖在縣委門口攔下謝高華討要說法。謝高華沒有回避指責，反而把她請進辦公室，耐心傾聽一個多小時，詳細了解其靠小生意維持生計的困境。

“我理解你，同意你擺攤。我會告訴有關部門，不來趕你。”謝高華的回應，不僅打破了“投機倒把”的思想桎梏，更奠定了義烏發(fā)展的核心邏輯——政績的標尺，始終對準群眾的真實需求。

1982年9月，義烏第一代小商品市場正式開放，流動的攤販有了固定的經(jīng)營地，也為“世界超市”的崛起埋下了第一粒種子。

從湖清門到火車站，一條街被劃作攤位區(qū)，農(nóng)民搭塊門板、支個棚子就能開張；下雨時，商戶們便把貨物搬進居民家里避雨……這個簡陋的“馬路市場”很快人頭攢動，熱鬧到堵住縣政府大門，省里領導調(diào)研都要步行進入。

彼時的義烏并不“光鮮”：市場雜亂、塵土飛揚，“棄農(nóng)經(jīng)商會不會影響糧食生產(chǎn)”“個體經(jīng)濟會不會沖擊國有體系”的質(zhì)疑聲不絕于耳。但謝高華沒有因為爭議而退縮：“我們當干部的，總要讓老百姓吃飽飯。”在他看來，群眾能不能過上好日子，比一時的輿論評價、短期的數(shù)字指標更重要。

為了進一步做大市場，同年11月，他在義烏全縣專業(yè)戶、重點戶代表大會上宣布“四個允許”：允許農(nóng)民進城；允許農(nóng)民經(jīng)商；允許長途販運；允許多渠道競爭。

在計劃經(jīng)濟思維仍占主導的年代，這四條舉措每一條都是突破，而農(nóng)民們的興高采烈，正是得民心、合民意的生動注腳。如今回望，這恰恰是長期主義政績觀的體現(xiàn)——不急于“竭澤而漁”追求短期“顯績”，而是以“放水養(yǎng)魚”的智慧深耕長遠“潛績”。

這種政績觀，并非停留在謝高華的任期內(nèi)，而是貫穿義烏40余年發(fā)展的精神主線，轉(zhuǎn)化為干部一任接一任的行動自覺。

從改革開放初期推行定額征稅，讓“跑斷腿卻征收困難”的稅款變成商戶主動繳納的稅源，到新時代深化商事制度改革，全面實現(xiàn)企業(yè)開辦零費用“一件事”1日辦結(jié)；從創(chuàng)設“市場采購貿(mào)易方式”破解中小微企業(yè)外貿(mào)痛點，到創(chuàng)新“市場+商戶”抱團出海服務、推出“品牌出海”計劃……義烏的每一步先行先試，都延續(xù)著長期主義的發(fā)展邏輯。

也正是因為這一正確政績觀，義烏如今擁有經(jīng)營主體120余萬戶，與全球230多個國家和地區(qū)有貿(mào)易往來，成為“買全球、賣全球”的世界超市。

有人說，義烏最大的資源不是商品，而是人——既有商戶“白天當老板、晚上睡地板”的吃苦耐勞，更有干部“一張藍圖繪到底”的責任擔當。縱觀義烏的發(fā)展經(jīng)驗，干部的政績究竟該如何衡量？答案不是任期內(nèi)的光鮮數(shù)據(jù)，不是曇花一現(xiàn)的形象工程，而是能否為一個地方培育可持續(xù)發(fā)展的能力，能否讓群眾在長遠發(fā)展中持續(xù)受益。

今天的義烏，早已不是那個依賴“雞毛換糖”的貧困縣。從“四個允許”到國際貿(mào)易綜合改革，從實體市場到數(shù)字貿(mào)易，變化的是發(fā)展形態(tài)，不變的是“以人民為中心”的初心與“久久為功”的定力。

以一域觀全國，義烏的實踐如同一枚坐標，清晰標注出新時代政績觀的實踐路徑：放下急功近利的沖動，傾聽群眾聲音、尊重市場規(guī)律，在“慢”積累中厚植發(fā)展根基，讓民生福祉綿延不絕。

這，正是“義烏發(fā)展經(jīng)驗”的時代價值，亦是“民之所向”的鮮活寫照。(完)