姚建萍領(lǐng)銜創(chuàng)作的蘇繡《錦繡江南》。

在中國(guó)刺繡藝術(shù)中，蘇繡山水是一道亮麗的風(fēng)景線。它以針作筆，以線為色，通過(guò)可觸摸的經(jīng)緯、極致的密度，構(gòu)建出山川宇宙的深邃意境和無(wú)盡韻味，充滿濃郁的詩(shī)性之美。

蘇繡山水的創(chuàng)作題材，多取自歷代名家山水畫(huà)作以及江南美景，繡繢共工，深受“吳門(mén)畫(huà)派”影響和地域文化熏陶，形成了含蓄內(nèi)斂、精致雅潔的藝術(shù)格調(diào)，結(jié)合平、齊、細(xì)、密、勻、順、和、光的工藝特征，以獨(dú)特的絲韻不斷演繹江南山水之美。

意象造型是蘇繡山水的顯著特點(diǎn)，也是刺繡工藝、傳統(tǒng)美學(xué)與山水意象詩(shī)性融合的重要橋梁。晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D在《二十四詩(shī)品》中寫(xiě)道：“意象欲出，造化已奇。”蘇繡藝術(shù)家以“外師造化，中得心源”為理念，將山水物象轉(zhuǎn)化為情思意象，通過(guò)針腳的疏密走向和色彩的微妙銜接，實(shí)現(xiàn)絲理與畫(huà)理的意境交融，用絲線丹青構(gòu)筑出氣韻生動(dòng)的詩(shī)意山水。可以說(shuō)，蘇繡山水是刺繡藝術(shù)家對(duì)客觀自然山水“度物象而取其真”的意象化審美表達(dá)，更是刺繡詩(shī)性美學(xué)意蘊(yùn)的哲思再現(xiàn)，綻放出獨(dú)特的工藝魅力和深厚的文化光芒。

中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)通過(guò)虛實(shí)相生的手法營(yíng)造出萬(wàn)千意境。蘇繡藝術(shù)家深諳這一理念，在山水題材創(chuàng)作中巧妙利用繡地絹帛本色的“虛”（空白）與絲線繡制的“實(shí)”（形象），營(yíng)造出“超以象外”“咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)”的空間意境，打破了傳統(tǒng)刺繡的密集形態(tài)，提升了畫(huà)面的藝術(shù)表現(xiàn)力。姚建萍領(lǐng)銜創(chuàng)作的《錦繡江南》，便虛中有實(shí)、實(shí)中有虛，近景處的爛漫春花、巍峨山巒與遠(yuǎn)景中的浩渺太湖、朦朧風(fēng)光相呼應(yīng)，將太湖欣欣向榮之景表現(xiàn)得淋漓盡致。

書(shū)法創(chuàng)作中的計(jì)白當(dāng)黑原則，在當(dāng)代刺繡中被廣泛運(yùn)用，使作品充滿現(xiàn)代美感與韻律美感。梁雪芳《荷韻》以虛實(shí)相間的針?lè)橛^者呈現(xiàn)出江南冬日荷塘清冷寧?kù)o的意境。前景與中景的殘荷技法寫(xiě)實(shí)，采用黑色繡線表現(xiàn)枯荷多姿的形態(tài)。留白的背景與殘荷形成疏密有致的節(jié)律，呈現(xiàn)出素樸淡雅之美，同時(shí)也預(yù)示著生命的頑強(qiáng)與新生。這種留白巧妙再現(xiàn)了南方荷塘的意境與枯而不朽、凋而不傷的哲學(xué)之美。

絲線是山水畫(huà)刺繡不可或缺的媒介。蘇繡主要使用天然桑蠶絲，并講究“劈絲”。天然桑蠶絲具有良好光澤，通過(guò)劈絲可以繡出極為細(xì)膩的畫(huà)面層次，不同色階的絲線交織堆疊，能產(chǎn)生微妙的光影變化，賦予作品以真實(shí)感和生動(dòng)性。線與色的交融，使蘇繡山水充滿靈動(dòng)的生命韻律與含蓄的東方韻味。

山水與刺繡的融合，讓我們看到藝術(shù)多元?jiǎng)?chuàng)新的活力。蘇繡山水不僅延續(xù)著江南文脈，也蘊(yùn)含著人類(lèi)對(duì)詩(shī)意生活的追求。隨著時(shí)代發(fā)展，相信蘇繡在對(duì)傳統(tǒng)文韻與現(xiàn)代審美的深耕中，會(huì)打開(kāi)更為廣闊的創(chuàng)造空間。

（作者為四川美術(shù)學(xué)院教授）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年09月28日 08 版）