道中華丨收藏在博物館里的“喜馬拉雅山”

在青藏高原南部邊緣聳立著巍峨的喜馬拉雅山脈，跨越東亞大陸與南亞次大陸，擁有珠穆朗瑪峰等9座8000米以上雪峰，是世界上平均海拔最高的山脈，舉世矚目。

喜馬拉雅山脈與彩繪銅托銀質(zhì)“喜馬拉雅山”模型有怎樣的交集與故事呢？

民族文化宮博物館館藏文物彩繪銅托銀質(zhì)“喜馬拉雅山”模型是十世班禪額爾德尼于1954年10月獻給中央人民政府的禮品。這件禮品由金屬鑄造而成，銀、銅質(zhì)，長137厘米，寬56厘米，高154厘米，為起伏的山脈狀造型，由底托、大地和山脈造型三部分組成。其中底托木質(zhì)，漆紅色，由長方形底板和橢圓形托盤組成，底板與托盤之間有4根圓形木柱支撐。中部的大地造型為銅質(zhì)，繪有藍、綠、黃、褐等色彩，猶如五彩斑斕的大地，似海水山崖、綠色植被、褐色大地、金黃色的田地，在喜馬拉雅山脈下生息綿延。最上方的山脈部分為銀質(zhì)，造型為五座高聳的山峰，中間的最高峰山頂上插著一面五星紅旗，山峰上鑲嵌有鎏金銅字：“偉大祖國 喜馬拉雅山 班禪額爾德尼一九五四年十月一日”字樣。

　　十世班禪額爾德尼不僅是一位杰出的藏傳佛教領袖

更是一位偉大的愛國主義者

十世班禪額爾德尼1938年2月3日出生于青海省循化縣文都鄉(xiāng)麻日村一個普通的藏族農(nóng)民家庭，原名貢布慈丹。1949年6月3日，經(jīng)中央政府批準，貢布慈丹免予掣簽。同年8月10日，中央政府專使在青海省塔爾寺主持坐床典禮，經(jīng)嚴格的宗教儀軌后，11歲的貢布慈丹正式繼任為第十世班禪，取法名“羅桑赤烈倫珠確吉堅贊”。中央政府頒發(fā)漢、藏文的“西藏班禪行轅堪布會議廳”印鑒，授予班禪合法地位和職權。

1949年9月，十世班禪額爾德尼從青海省海西香日德派人與進駐青海省西寧的中國人民解放軍聯(lián)系。了解中國共產(chǎn)黨的民族和宗教政策后，他毅然抉擇跟著中國共產(chǎn)黨走，從此走上了同中國共產(chǎn)黨真誠合作的道路。同年10月1日，十世班禪額爾德尼致電毛澤東主席和朱德總司令，祝賀中華人民共和國成立，代表西藏人民“致崇高無上之敬意，并矢擁護愛戴之忱”，相信“西藏解放，指日可待。”表明對中國共產(chǎn)黨和中央人民政府的擁護，希望早日解放西藏，愿為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)貢獻力量。毛澤東主席和朱德總司令聯(lián)名復電，高度贊揚十世班禪額爾德尼的愛國主義舉動。

1950年1月31日，十世班禪額爾德尼代表西藏人民致電中央人民政府，嚴斥拉薩反動當局“破壞國家領土主權完整，違背西藏人民意志”，嚴厲譴責拉薩反動當局將派出“親善使團”分別赴美國、英國、印度、尼泊爾等地表明其“獨立”，圖謀分裂和背叛祖國的行徑，嚴正表明了其維護祖國統(tǒng)一的立場。

1951年4月27日，十世班禪額爾德尼率班禪行轅堪布會議廳官員45人抵達北京，參加中央人民政府與西藏地方政府關于和平解放西藏的談判，受到了周恩來總理的熱烈歡迎。5月23日《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡稱“十七條協(xié)議”）正式簽訂。在毛澤東主席主持的宴席中，十世班禪額爾德尼發(fā)表了熱情洋溢的祝酒詞：“和平解放西藏是中國各民族大家庭的一大喜事。”表現(xiàn)出十世班禪額爾德尼強烈的愛國熱情。5月29日，十世班禪額爾德尼發(fā)表聲明，擁護和平解放西藏協(xié)議，并向毛澤東主席獻上了用漢、藏文書寫的“中國各民族人民的大救星”錦旗。同年底，十世班禪額爾德尼從西寧啟程返回西藏。

1952年6月23日，十世班禪額爾德尼返抵歷代班禪駐錫地西藏日喀則扎什倫布寺，結束了自1923年起兩代班禪，長達28年流離于北京、四川、青海等地的生活。

1954年9月，十世班禪額爾德尼到北京參加第一屆全國人民代表大會和全國政協(xié)第二屆全體會議。這一年，年僅16歲的十世班禪額爾德尼分別當選為全國人大常務委員會委員和全國政協(xié)副主席。會議期間，為了表達對中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的擁護，十世班禪額爾德尼將彩繪銅托銀質(zhì)“喜馬拉雅山”模型、嵌松石金質(zhì)五星紅旗等一批精美禮品獻給毛澤東主席等黨和國家領導人。

　　喜馬拉雅山在西藏各族人民心目中

　　地位崇高 意義深遠

喜馬拉雅山脈，藏語意為“雪的故鄉(xiāng)”。主峰世界最高峰珠穆朗瑪，藏語意為大地之母，海拔高達8848.86米，據(jù)最新測定數(shù)據(jù)表明，珠穆朗瑪峰平均每年增高1厘米。喜馬拉雅山脈西起青藏高原西北，東至雅魯藏布江大轉(zhuǎn)彎處，東西向延伸，氣勢恢宏。喜馬拉雅山脈北坡地勢相對平緩，南坡較為陡峻。北坡海拔高度在4500—5200米之間，有瑪旁雍錯、羊卓雍錯、普莫雍錯等著名的大型高原湖泊，湖畔水草豐美，是高原上最好的天然牧場。雪山是雅魯藏布江、象泉河、獅泉河、孔雀河等多條江河的發(fā)源地。在喜馬拉雅山脈地帶世居繁衍的藏、珞巴、門巴等民族創(chuàng)造了獨特的高原文化。在西藏各族人民心目中，喜馬拉雅山地位崇高，意義深遠。

十世班禪額爾德尼從20世紀40年代末開始就堅定地支持西藏和平解放，到1959年西藏少數(shù)上層發(fā)動叛亂，十世班禪額爾德尼奉國務院令代理西藏自治區(qū)籌委會主任委員，主持西藏事務，直至此后數(shù)十年間，多次發(fā)表講話，堅決譴責分裂祖國、破壞西藏人民根本利益的行徑，嚴正聲明：“我維護祖國統(tǒng)一的立場是堅定不移的，對于分裂祖國的行徑，我過去反對，現(xiàn)在反對，將來也反對，我愿為維護祖國統(tǒng)一的偉大事業(yè)做出最大的犧牲。”

十世班禪額爾德尼以大地母親為題材，將西藏富饒的大地和雄偉的喜馬拉雅山脈擬化成禮品獻給黨和國家領導人，誠摯地展現(xiàn)了十世班禪額爾德尼維護祖國統(tǒng)一的愛國情懷。 這件彩繪銅托銀質(zhì)“喜馬拉雅山”模型，體量大，選材特殊，采用傳統(tǒng)制作工藝，充分展示了藏族人民世代相傳的金銀器鍛造技術特點。喜馬拉雅山造型采用傳統(tǒng)的鍛造錘揲工藝和鉚接法進行制作。據(jù)相關研究證明，錘揲工藝源自唐代金銀器與佛造像工藝，其特點是利用金屬板材的延展性，不斷錘打塑型，重復往返，最終制作成鍛造器物形體的成型器。鉚接法主要是將錘打成型的銀質(zhì)與銅質(zhì)的主體連接在一起，制作時需要在連接的兩個部分上分別鑿出小孔，再穿釘，釘?shù)牟馁|(zhì)一般與器物主體的材質(zhì)銀、銅質(zhì)相同，并將釘?shù)膬啥舜菲剑o附在器壁上，以達到固定的目的。彩繪銅托銀質(zhì)“喜馬拉雅山”模型作為禮品，意義深刻，影響深遠，十世班禪額爾德尼維護祖國統(tǒng)一、擁護中國共產(chǎn)黨領導、擁護中華人民共和國的有力證明。

十世班禪額爾德尼學識淵博，立場堅定，一生竭誠擁護中國共產(chǎn)黨的領導，旗幟鮮明地堅持愛國主義立場，一生為西藏人民翻身做主、西藏和平解放、西藏民主改革、西藏社會主義建設殫精竭慮、鞠躬盡瘁，為維護祖國統(tǒng)一、增強民族團結，建立了不可磨滅的功績。鄧小平同志稱贊十世班禪額爾德尼是“我們國家一個最好的愛國者”。習仲勛同志評價十世班禪額爾德尼：“一生追求真理，棄惡揚善，對正確的意見總是聽的，聽得真切，做得也認真。”

彩繪銅托銀質(zhì)“喜馬拉雅山”模型是館藏禮品文物的典型代表，曾多次作為“各族人民心向黨——新中國成立初期全國少數(shù)民族敬獻中央人民政府禮品展”等展覽的重要展品在北京、上海、浙江、寧夏、西藏、內(nèi)蒙古等地巡回展出，為弘揚民族文化、促進民族的團結進步發(fā)揮了積極作用。

（陶穎，系民族文化宮博物館館長，副研究館員。）